Fr +Cris
Orden De Los Pobres Caballeros De Cristo
sábado, 19 de diciembre de 2009
Saludos por la celebracion del dia del Nacimiento de Cristo
Fr +Cris
martes, 8 de diciembre de 2009
Dia de la "Inmaculada Concepcion de la Virgen Maria"
lunes, 9 de noviembre de 2009
Minuto de silencio por el fallecimiento de miembros de nuestra Orden.
miércoles, 21 de octubre de 2009
Misa de -Acción de Gracias- en la Iglesia de las Nazarenas, Lima - Peru
martes, 6 de octubre de 2009
Carta al Priorato Magistral Del Peru, del excelentísimo +Maestre de la, Supremus Militaris Ordo Templi Hierosolymitani - SMOTH MIT (OSMTH)
martes, 29 de septiembre de 2009
CEREMONIA DE ADMISIÓN
OCTUBRE 1, 2009
El Priorato del Perú invita a las hermanas y hermanos a acompañarnos en la Ceremonia de Admisión, hermanos capitulares y profesos, el próximo jueves 1 de Octubre del 2009.
Octubre 1, 2009
Hotel Britania-Miraflores
Independencia 211, alt. cuadra 3 de Av. Pardo.
4:00 p.m. a 7:30 p.m. Ceremonia de Admisión (Privada)8:30 Cena de Gala
Octubre 10, 2009
12 m. Misa de Acción de Gracias
Monasterio de Nazarenas (Señor de los Milagros)
Av. Tacna s/n - Lima
miércoles, 16 de septiembre de 2009
El Priorato Magistral del Peru, saluda la Noble Dignidad Otorgada a Fr +++ Anselmo de Crespi, Legado Magistral para Europa.
El Priorato Magistral del Perú hace llegar su saludo fraterno a Fr.+++ Anselmo de Crespi, Gran Prior de España, en ocasión de haber recibido la dignidad de Legado Magistral para Europa. Desde estas tierras elevamos nuestras oraciones para que nuestro Señor, su santísima Madre y san Bernardo lo acompañen en la ardua tarea que le espera. Sabemos que Fr.+++ Anselmo cumplirá con creces la alta tarea encargada, conocemos sus virtudes personales y el empeño en el logro de las metas trazadas. Unidos en fraternidad, en comunión cristiana, en espíritu templario decimos
¡yo te amo!
mi lugar de refugio,
mi libertador, mi Dios,
la roca que me protege,
mi escudo, el poder que me salva,
mi más alto escondite.
cuando te llamo,
me salvas de mis enemigos.
me sostienes con tu mano derecha;
tu bondad me ha hecho prosperar.
has hecho fácil mi camino,
y mis pies no han resbalado.
Priorato Magistral del Perú
domingo, 30 de agosto de 2009
Pequeña reflexion de Santa Rosa de Lima
sábado, 22 de agosto de 2009
San Bernardo de Claraval (Clairvaux) - 20 de Agosto
"Debemos amar a Dios porque Él es Dios, y la medida de nuestro amor debe ser amarlo sin medida." "Al conocer lo que Dios nos ha dado, encontraremos muchísimas cosas por las que dar gracias continuamente". San Bernardo
Frases De San Bernardo
...sobre la necesidad de acudir a la Stma. Virgen:
-Si se levanta la tempestad de las tentaciones, si caes en el escollo de las tristezas, eleva tus ojos a la Estrella del Mar: invoca a María!.
Si te golpean las olas de la soberbia, de la maledicencia, de la envidia, mira a la estella, invoca a María!
Si la cólera, la avaricia, la sensualidad de tus sentidos quieren hundir la barca de tu espíritu, que tus ojos vayan a esa estrella: invoca a María!
Si ante el recuerdo desconsolador de tus muchos pecados y de la severidad de Dios, te sientes ir hacia el abismo del desaliento o de la desesperación, lánzale una mirada a la estrella, e invoca a la Madre de Dios.
En medio de tus peligros, de tus angustia, de tus dudas, piensa en María, invoca a María!
El pensar en Ella y el invocarla, sean dos cosas que no se parten nunca ni de tu corazón ni de tus labios. Y para estar más seguro de su protección no te olvides de imitar sus ejemplos. Siguiéndola no te pierdes en el camino!
¡Implorándola no te desesperarás! ¡Pensando en Ella no te descarriarás!
Si Ella te tiene de la mano no te puedes hundir. Bajo su manto nada hay que temer.
¡Bajo su guía no habrá cansancio, y con su favor llegarás felizmente al Puerto de la Patria Celestial!
Amén!!
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Fr +Tristan
domingo, 16 de agosto de 2009
M.I.T.
Priorato del Perú
Apreciados hermanos:
Hoy, 15 de Agosto, celebramos la Asunción de nuestra madre la santísima Virgen María.
Nuestro padre san Bernardo de Claraval dejó plasmado su amor a nuestra Madre. Su oración es parte del Salve; dice:
¡Oh! clementísima, ¡oh! piadosa, ¡oh! dulce Virgen María"
Señora nuestra, madre nuestra, Luz del Cielo, Lucero de la mañana, esperanza nuestra, verdadera Arca de la Alianza. Que sea nuestro faro hacia Jesucristo, su amado hijo.
NND
miércoles, 29 de julio de 2009
La Corriente Libertadora delSur en Pisco - Perú.
EL 7 de Septiembre de 1820, el ejército Libertador, preparado para la batalla arriba en la bahía de Paracas, Pisco. Desde el ocho (8) de septiembre hasta el 13 de septiembre se realizaría el brutal desembarque que se extendería hasta Chincha. La llegada de la armada Libertadora, enmudeció al Virrey. 23 000 hombres desplegados por doquier en Perú y en el Alto Perú, habrían pisado tierra firme en pos de la independencia, el Virrey con un resguardo de 7000 hombres que estaban dividido y no ofrecían confianza no tuvo mas que optar por los procedimientos diplomáticos.
Asi tuvieron lugar las conferencias en Miraflores, en donde el generalísimo, Don José de San Martín, accedió a la negociación. El Virrey solicitaba al General, que reconociera la autoridad del Rey de España y la otra parte, que el Rey, reconociera la independencia del Perú.
Despues de algo mas de un mes, Don Jose De San Martin, se embarco rumbo al norte del Peru. Donde se dio batalla contra las fuerzas realistas al mando del general O Reilli, en Cerro de Pasco, victoria optima para ejercito Libertador que no permitia la llegada de los refuerzos del Virrey, mas tarde llegaria la independencia para Lambayeque, Piura, Tumbes, que formaban parte de la independencia de Trujillo.
Algo destacable fue la labor de las guerrillas en contra de las fuerzas realistas que no permitian que tomen fuerzas para ataques sorpresa.
Despues de continuas reuniones con los patriotas limeños, que se encargaban de llevar la revolucion a la patria con nombre propio, Peru, el ejercito libertador dominaba sin dar un solo tiro. Desde Guayaquil por el Norte, hasta Huacho por el Su, la Capital estaba cada ves mas cerca a recibir el grito de independencia.
Mas tarde los jefes de las fuerzas realistas reunidas en campamento en Aznapuquio, cerca a Lima, se rebelaron contra el virrey De La Pezuela y en su lugar nombraron al general Don Jose De La Serna como Virrey. Este seria el ultimo virrey del Perú.
El 9 de Julio en horas de la noche ingresa el Ejercito Libertador a la capital y al dia siguiente entraria, San Martin, de incognito, el pueblo peruano lo reconocio de inmediato y le gritaron vivas por la Independencia.
Inmediatamente se instalo en el Palacio de los Virreyes que ya habia sido abandonado, puso Orden, en la Fortaleza del puerto del Callao y convoco a una reunion con el Cabildo de Lima, para que citara a los vecindarios de la capital, con el objeto de que libremente se expresara si la opinion popular estaba decidida por la independencia.
Precedidos del Arzobispo, Don Bartolome De Las Heras, y otras dignidades importantes del Peru, se decidio que, "que la voluntad general del pueblo estaba decidida por la independencia"
El encargado de redactar el Acta de la Independencia, fue el sobresaliente y reconocido criollo Don Manuel Perez De Tudela.
Firma De Don Jose De San Martin
El 28 de Julio se anunciaria la proclamacion de la independencia del Peru, con un ceremonial Pre - establecido, En donde el Generalisimo Don Jose De San Martin, exclamaria las celebres palabras que los peruanos conocemos.
"EL PERU ES DESDE ESTE MOMENTO LIBRE E INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE"
VIVA LA PATRIA
VIVA LA LIBERTAD
VIVA LA INDEPENDENCIA
VIVA EL PERU!
Proclamación de nuestra Independencia
NND
Fr +Cris Mansilla
sábado, 25 de julio de 2009
SUPREMUS MILITARIS ORDO TEMPLI HIERSOLIMYTANI
M.I.T.
PRIORATO DEL PERÚ
Muy apreciado hermano ++Daniel Olivera.
Las hermanas y hermanos del Priorato del Perú y del Gran Priorato de América, que preside nuestro Fr.++ Alejandro Román M., le hacemos llegar nuestro sentido pésame por la partida a la Casa del Señor de su abuelo.
Nuestras oraciones se aúnan a los hermanos que pedimos que el tránsito de su alma a la Luz de nuestro Creador se haga en compañía de quienes nos antecedieron en el misterio de la muerte.
Que nuestro Señor siempre lo acompañe y permita la resignación y la esperanza en la resurrección.
NND
Fr.++ Ramiro Gómez S.
Prior del Perú
martes, 30 de junio de 2009
Saludamos al nuevo Prior Magistral de España
Prior Magistral de España, elevamos oraciones para que Nuestro Señor lo conduzca siempre por los mejores senderos que tiene para UD.
Oh. Dios que con inefable providencia
te dignas enviar a tus santos angeles para
nuestra guarda, accede a nuestros ruegos y
haz que seamos siempre defendidos por su proteccion
Señor, que nos confías a tus Angeles para que
nos guarden en todos nuestros caminos, concede
propicio que por interseción de tu glorioso Arcangel
San Uriel nos veamos libres de los peligros presentes
y asegurados contra toda adversidad.
Glorioso Arcángel San Uriel, poderoso en fortaleza
imploro tu continua custodia para alcanzar la victoria
sobre todo mal espiritual o temporal. Protector mío
concédeme la gracia que te solicito (se pide la gracia
deseada) si es conveniente para el bien de mi alma,
acompañame y guía todos mis pasos hasta alcanzar
la vida eterna.
Un fuerte TAT
NON NOBIS DOMINE SED NOMINI TUO DA GLORIAM
domingo, 21 de junio de 2009
Por la gracia de Dios!!
Non Nobis Domine
Fr +Jaime
martes, 9 de junio de 2009
Leopoldo Panero
más que Tú,
dime quién eres.
mi alma;
dime quién soy también;
dime quién ere y porque me visitas
por qué bajas hasta mí, que estoy tan necesitado,
y por qué Te separas sin decirme tu nombre.
más que Tú.
en el bosque,
y aun el hacha clavada en él siento,
aun el hacha y el golpe en mi alma,
y la savia cortada en mi alma,
Tú que andas sobre la nieve.
Ahora que alzo mi corazón, y lo alzo
vuelto hacia Ti mi amor,
y lo alzo
como arrancando todas mis raíces,
donde aun el peso de tu cruz se siente.
los pies,
y alzo hacia Ti mis ojos,
Señor,
dime quién eres,
ilumina quién eres,
dime quién soy también,
y por qué la tristeza de ser hombre, Tú que andas
Tú que mueves el mundo tan suavemente que parece
que se me va a derramar el corazón;
Tú que habitas en una pequeña choza del bosque
Tú que vives en esa soledad que se escucha en el alma
como un vuelo diáfano;
ahora que la noche es tan pura,
y que no hay nadie más que Tú,
dime quién eres.
mi boca llena de alas.
Ahora que se me pone en pie,
sin oírlo,
el corazón.
libertad,
y que la angustia me oscurece los párpados,
y que brotan mi vida, y que te llamo como nunca,
sosténme en la tiniebla de tu nombre,
sosténme en mi tristeza y en mi alma, Tú que andas
sobre la nieve…
Fr.+ R. de Vitry
domingo, 10 de mayo de 2009
¡FELIZ DIA DE LA MADRE!
Nuestra Señora del Sagrado Corazon de Jesus
domingo, 26 de abril de 2009
P. Héctor de Cárdenas La Rosa, SS.CC.
P. Héctor de Cárdenas La Rosa, SS.CC.
Nacido en Lima, el 2 de setiembre de 1926, Héctor de Cárdenas La Rosa se ordenó sacerdote en la Congregación de los Sagrados Corazones. Un cáncer de lengua que fue creciendo hacia la boca terminó con su vida. Después de varias intervenciones en las que se le extirpaban pedazos del órgano, regresó a la Casa del Señor en enero de 1980.
Director de organizaciones juveniles, animador en el Colegio La Recoleta de Lima, el P. de Cárdenas dejó la semilla de lo que hoy es la Comunidad Laical de Los Sagrados Corazones.
No fue la poesía su quehacer ni su preocupación principal, fue un hombre de profunda fe y entrega a Cristo. La experiencia del dolor la convirtió en oración y entrega plena al Creador.
Internado en el Hospital de Enfermedades Neoplásicas de Lima, fue perdiendo paulatinamente la capacidad de hablar. Escribía. Recogidos sus escritos en su librito Desde la Vida (usamos la 5ta. Edición, Lima 1995), podemos leer el testimonio de su vida, su dolor y sus esperanzas.
122
Si tu pecho no anhela,
no grita,
no tiene hambre de Cristo,
entonces, estás a oscuras…
Entonces la aurora,
aún no llama "tu día".
211
Cristo,
amarte con locura
es la única manera cuerda
de amarte…
Nada me interesa fuera de Ti,
nada me importa fuera de Ti,
nada me satisface fuera de Ti,
nada me hace feliz fuera de Ti .
Desde la experiencia de su dolor físico que era inmenso, dejó testimonios:
DOLOR
Dolor,
eres una experiencia
tan personal
que nos quedamos solos,
tú y yo
para vivirlo.
Tú
remarcas mi conciencia
la realidad y la cercanía
de la muerte.
Tú
llamas dentro de mí
a Cristo, "Varón de Dolores"
y haces pasar
lenta y serenamente
ante mi conciencia
los hechos de mi vida.
Eres terreno común
de jóvenes y ancianos,
de pobres y ricios.
Sin ti
nadie puede alcanzar
la madurez humana…
Tú eres
el dinero de mi ofrenda,
la consagración de mi misa.
Tú, inseparable de mí
úneme a Cristo para siempre.
CON LÁGRIMAS
Señor Jesús,
hoy quiero recordar contigo
aquellos momentos, en que,
golpeado por el fuerte dolor
reclinaba mi cabeza sobre Ti
y lloraba…lloraba mucho.
…Y cómo
Tú, tierna mirada de amor
me acompañaba
y lentamente todo
iba pasando…para luego volver
a la vida olvidando todo
lo pasado y continuar así, como antes, aquí
donde vivimos juntos.
233
Señor,
Cuando la vida es un continuo
Dolor, la muerte tiene
Otra cara…ya no asusta,
Prometa paz.
EL MOLINO
El cáncer es el molino
que tritura poco a poco
los trigos, para hacer las hostias
y las uvas, para hacer el vino
que luego serán transformados
para ser
la Eucaristía de vida.
239
La imagen del hombre,
desnudo es la que más se acerca
a la del cristiano.
la desnudez lo hace a uno
tan indefenso, tan pobre y
sencillo, que lo hace a uno
clamar: ¡Padre! ¡Padre!
Vestirse es disfrazarse,
es protegerse.
Desnudo salí del vientre
de mi madre, desnudo regreso
a Ti, mi Dios.
Hacer del dolor, que lo lleva del "dolor, al calmante, al dolor", "dolor, cansancio, debilidad…", una oración, una oportunidad para profundizar la entrega y acrecentar la esperanza, es el mensaje del P. de Cárdenas. Hasta sus escritos sobre su dolor le preocuparon:
DESDE LA CRUZ
No quiero escribir más
Sobre mi dolor;
no quiero comercializarlo,
no llevo a cambio nada
porque Cristo no llevó su cruz
a cambio de su resurrección…
Doce días antes de morir, el último día en que aún pudo escribir, nos dejó:
Qué paz y tranquilidad
me da saber
que seré medido
por el amor de Cristo…
La profundidad de la lanza
de su amor
me da nueva vida…
una vida atravesada
por la lanza de
Cuando el dolor se haga realidad en nuestras vidas, de modo irremediable, encontremos en él lo que el P. de Cárdenas nos enseñó. A quienes la vida muestre una cara de dolor, la esperanza rebosante en Desde la Vida, le dará la fortaleza en el Señor para seguir el último poema, inconcluso.
Notas: La figura poética de la desnudez refiere a la originalidad del ser, a la pureza, a la verdad. El ropaje es lo sumado, agregado, que muchas veces disimula, disfraza y oculta lo original. En el Génesis encontramos la idea con gran claridad. Después de comer del Árbol prohibido, Adán y Eva toman consciencia de su desnudez y se cubren. En la poesía desde muy temprano se utiliza la figura: "Señor, desnudo nací/ del vientre que me engendró; desnudo me vuelvo allí/ cual mi madre me parió/ Solamente ruego yo, / Señor, que el ánima mía/pongas en la compañía/del pueblo que a Ti sirvió." (Cancionero de poesías varias. Manuscrito No. 617 de la Biblioteca Real de Madrid. Segunda edición 1995)
La esperanza, constante en los escrito del P. de Cárdenas la entendemos como la virtud, (en todo ser), es lo que hace bueno a quien la tiene y hace buena su obra, como lo describe García Alonso y Saiz Núñez (Diccionario de valores, virtudes y vicios. 2007). Sin olvidar su carácter de Virtud Teologal.
lunes, 13 de abril de 2009
Investidura en México
Foto de los +Hermanos de Mexico en compañia del Maestre, Fr +++ Jose Emilio de Nicolau y la Priora, Sor ++ Andromeda Antinea, acompañados del Capellán General y Magistral de la Orden Mosèn Joaquìn Climent
Hacemos llegar a nuestros hermanos de México un fraternal TAT y la seguridad que nuestro Señor continuará iluminado su camino, en un país de riquísima historia y tradición, para continuar la construcción de la verdadera presencia templaria.
ET LUX IN TENEBRIS LUCET
martes, 7 de abril de 2009
Alberto Fujimori Fujimori: ¿Autor Mediato de un aparato organizado de Poder?
Estudio realizado por +Hermanos de nuestra Orden.
NND
Estamos a un día de la sentencia, en materia penal, más importante en la historia del Perú. Un ex presidente, el señor Alberto Fujimori Fujimori, puede ser condenado por los casos de las matanzas de Barrios Altos y la Cantuta.
De demostrarse su culpabilidad, el ex presidente de la República del Perú, habría vulnerado aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna: Los Derechos Humanos.
En las siguientes líneas presentaré el planteamiento de la acusación, es decir, intentaré explicar (tratando de manejar un lenguaje coloquial que no se separe de la esencia del contenido jurídico) la Teoría del caso planteada por la Fiscalía, la misma que se basa en un planteamiento de los años sesenta expuesto por el maestro alemán Claus Roxin.
Nace una Teoría:
Los juicios de Nüremberg, (1961) sirvieron de fuente de inspiración para que un profesor alemán en 1963, en una conferencia en la ciudad de Hamburgo, propusiera una nueva forma de autoría; Claus Roxin rompe con los esquemas de la autoría directa (el que de “propia mano” realiza el delito) y con la autoría mediata, como se conocía hasta ese instante, al proponer que un suceso puede ser dominado sin que el autor tenga que estar presente en el momento de la ejecución del delito; es decir, éste puede dar una orden ilícita porque cuenta con un aparato organizado de poder, el mismo que asegura la ejecución del mandato.
Cuando Hitler, Himmler.o Adolf Eichmann, daban órdenes de matar, podían estar seguros del cumplimiento de su orden; así haya negativas de algún ejecutor, el propio aparato organizado de poder garantizaba la efectividad de la orden ilícita, por eso, el poder violento del nacionalsocialismo fue tan efectivo.
No fue hasta el juicio de Adolf Eichmann, donde se dio una luz a la posibilidad de contemplar esta teoría del autor mediato en el marco de los aparatos organizados de poder, pues el Tribunal de Jerusalén lo condenó no como partícipe del Holocausto sino como autor de los crímenes por los que se le acusaba. Estos argumentos resultarían ser el prototipo de la construcción conceptual de la Teoría del autor mediato en aparatos organizados de poder.
A partir de ello, Roxin trabaja la tesis de la autoría mediata, manifestando que autor no solamente será el que, directamente, realiza la ejecución del ilícito. El maestro alemán, considera otras formas de autoría (mediata) y propone tres supuestos:
Tesis: Autoría Mediata o el Autor detrás del autor.
Puede haber un autor (llamado también “el hombre de atrás”) quien manipula al ejecutor (llamado instrumento), de manera que éste es el que realiza directamente el ilícito sin que el “hombre de atrás” se manche las manos., todo ello dentro de un aparato organizado de poder.
La autoría mediata puede manifestarse de distintas formas; no obstante, sin perjuicio de otras modalidades, solo expondré las que propone el maestro Roxin.
Autoría Mediata utilizando el engaño.- El autor mediato puede realizar el ilícito manipulando al instrumento, es decir, el ilícito se realizará a través del engaño. Como ejemplo podemos mencionar casos, como por ejemplo: Juan, encontrándose en la puerta del restaurante, a punto de partir, le dice al mozo que su esposa ha olvidado en la silla su cartera, por lo que el mozo corre a recogerla y procede a entregársela; luego aparece el verdadero dueño y se da cuenta que su cartera ya no está más.
Del ejemplo antes mencionado, podemos observar como Juan (el hombre de atrás o autor mediato) a manipulado al instrumento, el mozo. Juan en ningún momento ejecutó directamente el delito de hurto, pues quien realiza el apoderamiento del bien mueble ajeno es el mozo. Claro está que el mozo no actúa con la intención de apoderarse de la cartera, sin embargo fue instrumentalizado por Juan quien lo engaña para cometer el ilícito.
Autoría Mediata usando la coacción: La autoría mediata tiene lugar cuando se trata de una situación de vis compulsiva. La fuerza física o moral (vis compulsiva) empleada en contra de otra persona con el objeto de obligarla a adoptar una decisión o la violencia psicológica capaz de doblegar efectivamente la voluntad son modalidades que utiliza el autor mediato para obligar al instrumento a que realice el ilícito. En este caso el instrumento se ve obligado, se encuentra coaccionado, no encontrando ninguna otra alternativa que no sea la de seguir las ordenes del hombre de atrás. Así proponemos como ejemplo lo siguiente: Marco es gerente de un Banco y una noche secuestran a su familia. El secuestrador obliga a Marco a que éste ingrese al Banco y de la caja fuerte retire una cuantiosa suma de dinero; Marco, al no tener otra alternativa accede a la petición del secuestrador.
Nuevamente en este ejemplo, nos damos cuenta que el hombre de atrás no realiza el ilícito directamente, es decir, él no es quien ingresa al Banco para apropiarse del dinero, sino lo único que hace es instrumentalizar a Marco para que éste realice la acción del apoderamiento. Claro está que Marco, actúa bajo una fuerza mayor o coacción.
La tercera forma, es el aporte esencial que hace Roxin, y esta nueva forma de autoría mediata se basa en el empleo de un Aparato Organizado De Poder, es decir, de una estructura de personas y medios, que cuenta con una rigurosa organización vertical y jerarquizada, que por lo general se sirve de recursos estatales, y que actúa al margen del estado de derecho. Este aparato organizado de poder tiene características determinantes como la organización jerarquizada, la fungibilidad, y la autonomía en sus actuaciones.
¿Fujimori, jefe de un aparato organizado de poder y como ejecutores el Grupo Colina?
Roxin explica que la fundamentación de la autoría mediata en aparatos organizados de poder radica en el dominio de la voluntad, porque el autor mediato no tiene dominio en la ejecución inmediata y directa de una acción, sino “en el poder de la voluntad conductora”. Lo característico de esta forma de autoría mediata es la responsabilidad predominante del autor mediato en virtud de su superior dominio en la decisión[1].
Dentro de un aparato organizado de poder, al ser una estructura funcional y vertical, existen jerarquías. Hay quienes dan órdenes (cabeza del aparato) y quienes ejecutan esas órdenes (ejecutores), sólo así puede funcionar en armonía esta estructura criminal. Quienes dan las órdenes cuentan con ejecutores que resultan ser piezas de un engranaje complejo orientado al crimen, esto le permite al autor mediato la posibilidad ilimitada de remplazar al autor inmediato, en caso se resista a cumplir la orden, garantizando así la ejecución del hecho, permitiéndoles dominar los acontecimientos. Por ello, se dice que el aparato organizado de poder goza de autonomía en sus actuaciones pues ésta, desarrolla una vida que es independiente de la existencia cambiante de sus miembros.
En esta clase de autoría mediata, el autor inmediato o instrumento (ejecutor) es plenamente responsable por sus acciones, pues éste no es engañado ni coaccionado. No queda exento de responsabilidad por el solo hecho de ser un engranaje cambiable de la maquinaria delictiva pues es consciente de su acción; al final de cuentas éste decide si jala el gatillo o no.
Respecto al caso concreto, la Fiscalía al haber asumido la tesis del “autor mediato por dominio de la organización” debe probar, en primer lugar, que existe una organización criminal y que ésta estaba liderada por Alberto Fujimori Fujimori, en calidad de autor mediato y en calidad de ejecutores al denominado Escuadrón de la Muerte o Grupo Colina.
Definitivamente la valla que deberá saltar la Fiscalía es alta y difícil de superar. La defensa del ex presidente argumenta que “no existen documento con contenido ilícito” u “ordenes directas” que demuestren la responsabilidad de su patrocinado; asimismo alega también desconocimiento absoluto acerca de la existencia de un grupo de aniquilamiento denominado “Grupo Colina”; por lo tanto niegan la posibilidad de la existencia de un aparato organizado de poder criminal.
No obstante, desde nuestro punto de vista, consideramos que para estos tipos de casos, donde se llevan a cabo matanzas o aniquilamientos, difícilmente encontraremos documentos que en su contenido almacenen este tipo de órdenes. Como también entendemos que no hay necesidad de dar una orden directa, pues existen las omisiones.
Entendemos que los Presidentes de la República por ser Jefes Supremos de las Fuerzas Armadas deben tener conocimiento absoluto de toda organización que pueda surgir dentro de sus instituciones. Usar mecanismos de inteligencia para detectar la existencia de Grupos Paramilitares.
Si validamos la premisa del conocimiento absoluto por ser Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas, podríamos sostener que el ex presidente pudo tener conocimiento acerca de este Grupo Paramilitar. De ser así, habría trasgredido la posición de garante que le otorga la sociedad; pudiendo haber incurrido en una omisión de sus deberes como garante si permitió que durante su Gobierno actuara un tipo de Grupo al margen de la estructura regular de las Fuerzas Armadas.
Finalmente debemos precisar que en el Perú ya se ha utilizado (sola vez) la tesis de autoría mediata, en el caso de la cúpula de Sendero Luminoso en la masacre de Lucanamarca. La Sala Penal Nacional emitió una sentencia condenatoria de cadena perpetua contra a Abimael Guzmán declarándolo autor mediato a través de un aparato organizado de Poder.
¿Los Magistrados César San Martín, Víctor Prado Saldarriaga y Príncipe Trujillo, de encontrar responsabilidad penal objetiva del ex presidente Fujimori aplicarán la tesis de autor mediato a través de aparatos organizados de poder?
Estaremos a la espera de esta sentencia histórica, no obstante ésta será la primera parte pues considero que el expediente será elevado y evaluado por la Sala Suprema Especial que, seguramente, estará presidida por el Dr. Villa Stein y, más aún, creo que la defensa llevará el caso a fueros internacionales de ser necesario.
[1] Véase en ALCÓCER POVIS, Eduardo y James REÁTEGUI SÁNCHEZ; “El delito de cohecho en el Perú”. En: Actualidad jurídica. Tomo 134. Lima, 2005, pp. 268 y ss.
domingo, 29 de marzo de 2009
Nicolás Guillén
Escribe el poemario Cerebro y Corazón, en 1922 que es recogido en sus Obras Completas (1972) de donde copiamos su poema El Mal del Siglo. En este poema el autor se queja con amargura de la condición del hombre de principios del siglo XX. Se dirige a nuestro Señor, a Él pregunta, pide, convoca, a Él que en Salmo Lírico llama Mariposa santa, Lirio de esperanza:
¡Cristo, Cristo, Cristo mariposa santa
que posó su planta,
derramando aromas, en el Bien y el Mal!
Lirio de esperanza, ¡qué poco viviste!
Cristo, Cristo, Cristo, mariposa triste,
¡qué pronto te fuiste,
mariposa austral!
Meditemos sobre la condición del hombre que se aleja del reconocimiento del Prójimo. Que lo objetiva hasta despojarlo de su intrínseco e inalienable valor de hijo de Dios. Cuando hacemos del prójimo un instrumento, no hay posibilidad de encuentro, ni diálogo, lo humano se apoca, en algunos casos hasta desaparecer. Estas fueron las condiciones sociales, en las que una economía que sólo reconocía y servía a unos pocos, las que llevaron a muchos pensadores de principios del siglo pasado a abrazar un socialismo la mayoría de la veces ateo, pero no lo suficiente para borrar el sentimiento de trascendencia, de Dios. Dostoievsky dejó la idea que no existen socialistas cristianos, sino cristianos socialistas, para subrayar la preeminencia de la fe cristiana en la responsabilidad social. Evdokimov (Dostoievsky et le Probleme du Mal, DDB, 1978) recuerda la postura existencial en Los Hermanos Karamasov, “yo amo…yo existo”, el hombre más que homo sapiens u homo faber sería un homo amans…nos recuerda las palabras del apóstol Pablo cuando señala al amor como la esencia del hombre…nada vale en absoluto, no importa lo grande que sea, si no tiene en su esencia el amor. Guillen deja sentir amor en sus poemas, un amor al hombre, un acercamiento tímido a Dios, tal vez negado en sus actos políticos o en su postura literaria, pero, al parecer, vivo en su corazón. ¿Podría ser de otro modo en quien amó al prójimo?
Leamos a Guillen:
EL MAL DEL SIGLO
Cerebro y Corazón, 1922
Señor, Señor, ¿por qué odiarán los hombres
al que lucha, al que suena y al que canta?
¿Qué puede un cisne dulce
guardar sino ternuras en el alma?
¡cuán doloroso es ver que cada ensayo,
para volar, provoca una pedrada,
un insulto mordaz, una calumnia!...
¿por qué será la Humanidad tan mala?
¿Por qué junto al camino de la Gloria
siempre la Envidia pálida
acecha el paso del romero cándido
y le lanza su flecha envenenada?
Almas que se revuelcan en el lodo
¿por qué serán las almas
que siempre han de manchar las vestiduras
de aquel que lleva vestiduras blancas?
¡Cómo castiga el mundo
al que nació con alas
y suena con la luz del Infinito
desde las lobregueces de la jaula!
Este siglo egoísta
nunca ha sabido de quimeras cándidas,
ni de ilusiones, ni de empenos nobles:
este siglo se arrastra.
Estos hombres de ahora sólo piensan
en el oro, que enfanga
todas las limpideces de la vida
y todas las alburas de las almas.
Señor, ya nadie suena;
Señor, ya nadie canta.
Los caballeros de este siglo buscan
la oscuridad de arteras emboscadas
y en sus noches sin gloria jamás viven
su fina aristocracia,
y el eco de una lira,
el amor de una dama
y el brillo, ante el asombro de la luna,
del acero atrevido de una espada…
Y manos que se esconden en la sombra
son las manos que clavan
el puñal de imprevistas cobardías
Y traiciones satánica
sobre todos los pechos sin amparo
y todas las espaldas.
Yo no puedo vivir en este siglo
sin cerebro y sin alma.
Señor, Señor: yo soy águila o cisne:
dame una cumbre altiva, como el águila,
para olvidar en ella
mi lírica nostalgia,
o igual que al cisne, dame
como suprema gracia,
un lago silencioso y solitario,
de ondas azules y de espumas blancas.
Hermanas y hermanos, espero os haya gustado. Hasta la próxima.
Fr.+ R. de Vitry
lunes, 9 de marzo de 2009
Santa Rosa de Lima
Podemos agregar lo dicho por Fr. Ángel Menéndez Rúa O.P. (Reseña Histórica del Santuario de Santa Rosa de Lima, Sanmarti, Lima, 1939) al describir la época en la que nació y vivió Sta. Rosa. “Es esta la época más gloriosa de la Iglesia en el Perú. En ella florecieron como astros de primera magnitud, contando solamente los que recordamos y no haciendo mención sino de los de Lima, los siguiente: la santa Patrona Rosa de Santa María; Santo Toribio de Mogrovejo; San Francisco Solano; el Bto. Juan Macías (hoy santo) el Bto. Martín de Porras (hoy santo) el Vble. P. Castillo; Dña. Luisa de Melgarejo; el Vble. Martín de Barragán; Dña. María Antonia; el Vble. Fr. Pablo de la Caridad; Dña. Lucía Guerra de Daga; el Vble. Bernedo; el Vble. Mendoza; el Vble. Noroña…”
En este ambiente de gran religiosidad y en una Lima apacible nace Isabel Flores de Oliva un 30 de abril de 1586. No se guarda de ella retratos en vida ya que desde muy pequeña rehusó que destacaran su belleza. Dicen que se frotaba el rostro con pimienta para no ser calificada por todos de bella. Estuvo a punto en varias oportunidades de ingresar a la clausura (clarisas, agustinas…), siempre se interpuso un imprevisto…fue Terciara Dominica, después de oír la voz de nuestra Señora del Rosario que le decía que abrazara la vida de entrega al Señor en la Orden de Santo Domingo de Guzmán. Es una santa laica.
Angelino Medoro, napolitano de quien se dice fue un tiempo discípulo de Miguel Ángel, tomó en su lecho de muerte una imagen de la santa que no revela su verdadero rostro, pero nos aproxima con su palidez y sus ojos entornados a su experiencia de muerte.
Nuestro ilustre historiador Rubén Vargas Ugarte S.J. (1886-1975), autor entre otras notables obras de Historia General del Perú en 24 volúmenes (Milla Batres, Lima 1971-1984), pinta Lima de fines del siglo XVI con el gran fervor religioso que la ha caracterizado, “…las grandes Órdenes, en cuyos monasterios florecían varones de eminente santidad como Francisco Solano y un Fray Andrés Corso, en la Recoleta de Ntra. Sra. De los Ángeles, un Diego de Ojeda y un Juan Masías, en la Recoleta dominica de Sta. María Magdalena, un, Gabriel Saona y un Luis López de Solís, en el convento agustino de Ntra. Sra. de Gracia, un Fray Gonzalo Díaz de Amarante, en el de San Miguel de la Orden de la Merced y un Toribio de Mogrovejo, en el solio arzobispal de la ciudad tres veces coronada” (Vida de Santa Rosa de Lima, Imprenta López, Buenos Aires, 1961, tercera edición).
Podemos agregar lo dicho por Fr. Ángel Menéndez Rúa O.P. (Reseña Histórica del Santuario de Santa Rosa de Lima, Sanmarti, Lima, 1939) al describir la época en la que nació y vivió Sta. Rosa. “Es esta la época más gloriosa de la Iglesia en el Perú. En ella florecieron como astros de primera magnitud, contando solamente los que recordamos y no haciendo mención sino de los de Lima, los siguiente: la santa Patrona Rosa de Santa María; Santo Toribio de Mogrovejo; San Francisco Solano; el Bto. Juan Macías (hoy santo) el Bto. Martín de Porras (hoy santo) el Vble. P. Castillo; Dña. Luisa de Melgarejo; el Vble. Martín de Barragán; Dña. María Antonia; el Vble. Fr. Pablo de la Caridad; Dña. Lucía Guerra de Daga; el Vble. Bernedo; el Vble. Mendoza; el Vble. Noroña…”
En este ambiente de gran religiosidad y en una Lima apacible nace Isabel Flores de Oliva un 30 de abril de 1586. No se guarda de ella retratos en vida ya que desde muy pequeña rehusó que destacaran su belleza. Dicen que se frotaba el rostro con pimienta para no ser calificada por todos de bella. Estuvo a punto en varias oportunidades de ingresar a la clausura (clarisas, agustinas…), siempre se interpuso un imprevisto…fue Terciara Dominica, después de oír la voz de nuestra Señora del Rosario que le decía que abrazara la vida de entrega al Señor en la Orden de Santo Domingo de Guzmán. Es una santa laica.
Angelino Medoro, napolitano de quien se dice fue un tiempo discípulo de Miguel Ángel, tomó en su lecho de muerte una imagen de la santa que no revela su verdadero rostro, pero nos aproxima con su palidez y sus ojos entornados a su experiencia de muerte.
San Rosa no fue una poetisa (o una poeta, como se dice ahora) sino una mujer sensible que cantó pequeñas coplas y letrillas a nuestro Señor, ejecutaba muy bien la vihuela.
Nave Central de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario - Lima
Entre las que han llegado a nuestros días, aquella en la que juega con su nombre:
Ay, Jesús de mi alma,
qué bien pareces,
entre Rosas y Flores
y Olivas verdes.
La letrilla que dedica a su ángel de la Guarda:
Joven celestial,
vuela al Criador,
dile que sin vida
yo, viviendo estoy.
¡Oh, mi Dios, si yo te amara!
¡Oh, si te amara, mi Dios!
¡Yo amándote quedara
Ardiendo en llamas de Amor!
¿Cómo te amaré mi Dios?
¿Cómo te amaré, Señor?
Siendo yo tu criatura
y tú el Criador.
Padre mío, Domingo,
antes de que muera
te encomiendo mi Oliva
que sola queda.
ni sus versos hiciste ni su prosa,
tu plática escucharon, silenciosa
los insectos, las aves y las flores.
CATEDRAL DE LIMA
CATEDRAL DE LIMA
Ntra. Señora de la Evangelización; Catedral de Lima. Lleva en su mano derecha la Rosa que le entregara Juan Pablo II
Fr.+ R. de Vitry